河源与丝绸之路南线、唐蕃古道、昆仑

河源与丝绸之路南线、唐蕃古道、昆仑

韩小东

近期，地处三江源的青海省果洛州玛多县发现的 “秦国 方士采药昆仑的石刻” 引发关注，提到了一个中国历史地名 “河源”，河源指黄河源头地区。

唐朝李世民和吐蕃松赞干布时期，河源是两大帝国的交 界，核心地带在扎陵湖周边，今青海省玛多县地域。641 年， 文成公主入吐蕃，大唐江夏王李道宗就把公主护送到这里， 举行了和亲礼仪。两位雄主去世后，河源成为吐蕃进入大唐 的重要节点，唐朝和吐蕃经历了 230 余年的战争与和平，促 进了中国古代西北各民族经济文化的深入交往交流交融。

河源也是丝绸之路南线和唐蕃古道的重要节点。北宋时 期，远赴古印度的最后一个取经僧人杨业，就是从唐蕃古道 随商队返回中土的。丝绸之路南线唐蕃古道，从甘肃青海的 陇右到河源有三条大线路，大线路之间又有众多的支线。

南线：从玛多县向东，走阿尼玛卿山南麓，沿着黄河干 道，过玛沁县，到甘肃黄河首曲的甘南州玛曲县。有 2 条支 线，一条沿白龙江东入叠州（迭部县）、芳州（舟曲县）、 宕州（宕昌县）、武州（武都县）。另一条沿碌曲县的洮河 东出，直下洮州（卓尼县和临潭县）、岷州（ 岷县）。

北线：从玛多县向北，经过花石峡，到阿尼玛卿山北麓， 抵达青海黄河河曲的新海县和同德县地域。两条支线：第一 条北行，穿青海草原到青海湖南部的共和县，或翻过日月山， 沿湟水东出鄯州（青海乐都）、兰州。或沿拉脊山南麓和黄 河向东，过贵德县，抵达廓州（青海化隆）。第二条东北行， 渡过黄河到贵南县，过贵德县，东达廓州。或北出鄯州、或 东出河州（甘肃临夏）。

中线：从玛多县向北，经过花石峡，沿阿尼玛卿山北麓， 逆黄河东北行，过黄河到青海河南县。三条支线：第一条向 东北行沿隆务河向北，过同仁县、尖扎县，抵达廓州。第二 条北行，与北线的贵德支线合并。第三条支线： 向东行与南 线的黄河首曲干线合并。

秦朝方士采药昆仑的刻石就在阿尼玛卿山南麓，记述向 西 150 里就是昆仑山，大约在阿尼玛卿山西端。

河源的阿尼玛卿山， 曾经是吐蕃军队的集结地，每次出  征都要经过阿尼玛卿山和黄河首曲。在保留吐蕃语言较多的  舟曲藏语里， “ 阿尼玛卿山”就是 “大军神山、大将军山” 的意思。舟曲藏语把丈夫称 “玛般” ，含义就是军人。玛曲  就是玛域之水。 因此，有不少人从语音误解远古的甘川白马  人就是 “蕃玛”（吐蕃士兵）。

每次出征前，吐蕃人要按照苯教仪轨进行祭祀，苯教徒 对阿尼玛卿山赋予了军神的含义，护佑出征胜利、将士平安。 既是战前的军事动员，也是信仰的精神赋能。至今，传统的 民俗转山、插箭活动中都要表达对神山的尊崇和敬畏。因此， 阿尼玛卿山也成为安多地区的万山之祖，群峰之宗。

与明朝大移民时山西 “大槐树”一样，阿尼玛卿山成为 安多文化的地域印记，也是群众心中的精神高峰—— “ 昆仑 山”。秦人采药昆仑的碑刻，印证了汉藏神山时空指向的一 致性和传统文化共性。

（作者韩小东，系甘肃省甘南州史志办主任）

本网业务合作：       

1，各类各行业整体策划宣传营销实施；2，电视、报纸、大型户外广告、vi设计制作发布；3，IP、城市、地标、景点、文博、虚拟人等数字化最新技术代理落地实施；4，网红之家联合打卡；5，新媒体代运营；6，会议会展及外文翻译；7，宣传片、纪录片视频拍摄制作；8，电商培训       合作热线：17789621191（资料接收微信号）   

【免责声明】：本平台发布及转载文章仅作交流学习，并不代表本平台观点。未经证实，并非商业用途，也并非针对具体单位和个人，请勿对号入座。部分数据、内容及图片或来源于网络，版权归原作者所有。