《郎木寺再探白龙江源头》（之一）

原创散文：

《郎木寺再探白龙江源头》（之一）

（甘南·杨旭明）

       情醉洮河源，寻梦香巴拉。“禹兴于西羌”、“西倾禹迹”说明碌曲县历史悠久，史称羌中、漒川、南强，素有“羌中畜牧甲天下”的美誉。碌曲县文化灿烂，洮河、白龙江发源于境内，是人类氐族文化的摇篮之一，出土的寺洼文化遗迹是氐羌文化的载体，证明碌曲曾是戎羌腹地。这里寺院庄严，雪山绵延，草原辽远，森林茂密，江河纵横，湖泊明净，生物多样性十分丰富，交通网络四通八达，畜牧文旅皆为首位产业。这里还有独具特色的文化瑰宝非物质文化遗产甘南藏医药、万人锅庄舞、南木特藏戏······美丽而迷人的碌曲，历史文化、奇异山水、游牧农耕、民俗风情、宗教活动等等，纯粹而富集，全藏区所有风光在此得到了全面诠释和集中展现。相约“锅庄之乡”，体悟魅力神韵！               

——作者题记 

   多少次，敬畏仰望西倾山；

多少次，徜徉流连洮河源；

多少次，虔诚聆听郎木寺；

多少次，梦里探源白龙江；

多少次，依依难舍尕海湖；

多少次，倾心陶醉晒银滩；

多少次，凝视苍翠古柏林，

多少次，昂首高呼一线天！

哦，胸怀宽广的草原，

走进你，实现心中的期盼！

哦，深情滋润的山川，

离开你，留下永远的眷恋！

       那虎穴仙女、降妖镇魔、龙女化湖、雄狮大王的传说，那“西倾禹迹”、洮水流珠、云中郎木、尕海碧波、尕秀藏寨、石林险峻的神韵，永远是那样的神秘，那样的美丽，那样的奇妙，那样的诱人！

      （一）泉群涌流吉可河

       当我今年再次来到郎木寺镇，还是被郎木寺院久远的历史、博大的文化、恢弘的气势、嘹亮的海螺、神秘的氛围、苍翠的古柏所深深震撼！

       在此，与郎木寺院齐名的，还有历史更为久远的白龙江！

       白龙江，《禹贡》称桓水，发源于碌曲县境南部的郎木寺镇，白龙江曾是人类氐族文化的摇篮之一。《碌曲县志》记载：从原始公社至西晋初的漫长时期，羌族是碌曲草原的基本民族。秦始皇统一中国，秦人势力“西至临洮羌中”，羌中即今碌曲。

       沿着峡谷里的吉可河河畔乘车向西，我们再次去探寻白龙江的源头，边走边欣赏山的奇异、感受水的神圣。

       虎踞龙盘龟卧鹏飞。细细看来，郎木寺小盆地四周山峰环绕、气势不凡--东山卧虎，南山藏龙，北山神龟，西山巨鹏，各自都有神奇的传说--

       东山名为“哈尔德合佳吾”，意为“东方的灰色虎”，俗称红石山、供品山。相传当年吉祥天女调服林中的所有老虎时，一只恶虎不服天女制定的戒律，跑到东山山林中继续加害众生。天女派人劝其从善，恶虎踪迹全无。天女便把森林吹向天际，无处藏身的恶虎变成了一块灰石。从小镇仰望，灰色石虎上面一排红色的石崖高耸，活像一朵向天盛开的红莲，又如身披红袈裟的僧众，双手合十向佛祈求。

       南山名为“洛周俄波”，意为“南方的青色龙”，远看群山恰似飞腾在天光云影中的青色巨龙，龙头高昂向西，回望着赛赤寺院和白龙江，仿佛在等待佛祖的圣训。龙尾向东南摆动，活灵活现，真有“神龙见首不见尾”的神秘之感和恢弘气势！

       北山名为“端波赛若”，意为“千年金龟”。相传当年妖魔虎狼盘踞此地后，天昏地暗、尸横遍野。每每丧葬，神鹰（秃鹫）高旋不肯落下，人们焦急万分。白龙江里住着的千年金龟，决心以自己的金身作为天葬台，于是在一个黑夜里悄悄爬上了山顶。第二天太阳升起，人们看见北山闪着金光。千年金龟对人们说：“为了让逝者的灵魂早日升天，我愿意化作天葬台。”说完便变成了一座龟山。

       西山名为“夏庆玛若”，意为“红色大鹏”，放眼远眺，结格杂干庾山果真像一只展翅欲飞的红色巨鹏，气势壮观。红大鹏翼下岩石草丛中倾泄喷涌而出的曲哈尔登泉水群，就是白龙江的源头。《碌曲史话》如是说：“这里水源丰富，自古不涸。更有奇妙之处：六月酷暑，水凉如冰；隆冬数九，白气腾腾，泉不结冰。因此，人们称之为‘神泉’，是碌曲众泉之首。”

       众泉汇聚成吉可河，上世纪七十年代建成吉可河水电站发电照明，废弃的引水管道约有1米粗，路旁亦见小水库和电站遗址。其实，小水电站遗址何尝不是一道风景，它也是人民群众曾经战天斗地、生产生活的经历和见证，此即是特定历史阶段的文化遗存。去年，源头的山坡上已建成自来水厂，埋设管道引水，专为郎木寺的僧众和机关单位供应生活用水。

       民族团结光辉典范。青山常在、碧水长流，流逝的岁月成为历史的积淀。据史籍记载，在五代十国时期吐谷浑第九代国王慕容阿柴，在境内郎木寺登上西倾山，他问群僚：“此水更有何名？出何郡国？入何水？”长史曾和回答：“此水经仇池，过晋秦，出宕渠，至巴郡入江，度广陵，会于海。”阿柴听罢感慨万分，他说江水尚且知道回归大海，何况像我们这样势单力薄的部族呢，从此他派遣使者与中原的刘宋、北魏王朝和好，扭转了长期与中原分割对峙的局面。

       吐谷浑可汗慕容阿柴，有二十个儿子。他晚年病重时把他的子弟们召集到病榻前，命令所有儿子，每人各拿出一箭，在其中抽出一支，叫他的弟弟慕容慕利延折断，慕容慕利延就把它轻易折断了。阿柴又把剩下的十九支箭合在一起，叫慕容慕利延折断，慕利延无法折断。慕容阿柴于是告诫大家说：“你们知道吗？一支箭容易折断，一把箭则难以摧折。你们应该同心合力，然后才可以保国保家。”说完就去世了。一说慕容阿柴用的是筷子，为后辈留下了“一根筷子容易折，十根筷子硬如铁”的朴素道理--即团结力量大、泰山也搬家！

       在历史发展进程中，民族和睦始终是民族关系的主旋律，民族团结促进了碌曲草原社会、经济、文化和人口（民族自身）的发展，慕容阿柴的这两则历史故事，无疑是今天我们开展民族团结进步创建活动的光辉典范。筑牢中华民族共同体意识、构筑中华民族共有精神家园，是实现中华民族伟大复兴、中华文化伟大复兴的关键举措。我们只有牢固树立“三个离不开”“五个认同”思想，促进各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展，中华民族共同体才能牢不可破。这就是中华文化的向心力、凝聚力和战斗力！

       欢迎你来郎木寺观光旅游，我自愿为你讲历史、讲故事、讲地理、讲生态，让你在旅途中愉快地得到某种感受和启发、学到新知识、提升新境界，我想这样轻松地寓教于乐、现场体验，就是国家倡导的文旅深度融合！（摄影：杨旭明，德哈拉，严永平）

（2023年4月20--5月17日于甘南羚城）

        作者简介：

       杨旭明：祖籍甘肃舟曲，兰州大学本科生，中共甘肃省委党校研究生。属中华诗词学会会员、《作家前线》签约作家、甘南广电台特约记者，甘南州青年学者、业余作家。爱好文学创作，擅长新闻文秘。有大量新闻，部分诗歌、散文、小说、论文（调研报告）等作品见国家级、省州级报刊杂志及网络平台，网上查询“甘南杨旭明”可知其勤奋与执著。利用业余时间主编、校对了《铭记舟曲》、《舟曲之殇》《绿色长征将生态文明推向世界》《生态甘南与绿色崛起》等十多本书籍，字数超过1000万。崇尚以自由意志表达正见，奉献真实真诚真情的作品，致力于传播传统优秀文化。

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