沓中大峪古书谈

沓中大峪古书谈

◎甘男马旭

       三国时期沓中的核心，是现今的舟曲大峪沟。如各级地方的官书、史料、实物等，都有长短详略的记述。这一佐证，比比皆是，随手可得。古书认为：大峪沟，不仅是舟曲的沓中，也是天下的沓中；人文底蕴厚重，水土生物丰富；旅游资源，你要看啥就有啥。

一、岷山腹地古沓中

       纵横交错的岷山与迭山，或许原本一脉相连，因为白龙江的切割，开出了世界级的长峡。峡谷内的国土，也很显赫。比如舟曲县，就闻名遐迩；“8.8”泥石流，更使名震国际。而其域内的大峪沟，景致资源，古书最为欣赏。

       如上所述，古代的沓中即如今的大峪沟，是一方富集山水、人文资源的宝地。就那一沟，有我不少的大小朋友。像在我州公安穿白衬的巡警队长严秋生、迭部银监局长杨朝海、夏河工信和商务局长蒋志宏，主笔了兰州新区《十四五规划》现掌舵秦川园区发改局长的李伟伟，以及定居兰州的老板梁红平等，都是一群诚实而守信的热血男儿。

       出行大峪沟，主要是青年学者、作家杨旭明，诚邀了我多年。他是我州文旅局的一级主任科员，是《铭记舟曲》《舟曲之殇》《生态甘南与绿色崛起》等上千万字的编著人。但因而今他遭遇困惑，不得已而请假在老家。我没见他的日子长了，总是时不时的想起。瑞士心理学家布洛说：距离产生美。古书认为：亲朋好友，应该抽空走动，越走越亲；倘若长期拉开距离，产生的不是美，而是疏远和冷淡。

       诚然多年来，我也真想去那儿转转，顺便考察一下那里的是否还有秦砖汉瓦。其实，那些历史遗留的宝贝，以及多少能值点钱的出土物，早被域内外的专家们，反反复复地洗劫过了。

       原王格尔唐派出所长韩永安，是我的忘年之交。今年端阳节的小长假，再应他之邀约，我和夫人王银花，乘其小车成行了大峪沟。他虽是个80后，却也是位老公务员，在夏河公安多年。他心怀孝义，待人厚道。说实话，他与旭明对我的邀约，都是十分又十分地真诚。

       平淡养心，善良养德；知足养康寿，真诚养友情。说细了：交友靠真心，深交靠人品，情义是相互的，怀着真情相处，才能收获得厚谊；带上好的人品交往，就能赢得信赖。心善自然可爱，心真自然诚挚，心仁自然和美。常怀善念，富贵自来……此次友情出行，只要一想起来，总是感到温暖。

       小长假的第一天即6月7日，我们从羚城出发，途经碌曲草原，沿白龙江长峡，贯穿迭部县域，直达舟曲大峪沟。选择自己向往的事，把它尽量做好，也是人生的一大快乐。也就这样，此次出访古沓中，使我如愿似偿。

       那天的长途中，天气晴朗，碧空无云，万物皆好。一路上青山绿水，继往开来，又纷纷向后远去。时间扑面而来的感觉很强。心中积累的各种障碍，也似乎因此得以释怀。既是途中下车小息，也平淡的阅读着鸟语花香。我们一行三人，心平气和的向车外看着，家长里短的说笑着，适当的分享着生活的快乐。很好地度过了人在旅途的一天。

       大峪沟的具体方位，在舟曲县西南部，东临峰迭，南连武坪，西邻迭部县多尔乡，北与曲瓦、巴藏、立节接壤。距县城50公里，总面积157平方公里。

       大峪沟是个倒向的沟，山谷向西南。山势陡峻，群峰直冲云霄，沟内却如盆地，坪台开阔，森林茂密，植被覆盖完好，地形地貌独特。用一句话说，山美水美草木美，风光锦绣且空灵。

二、人文遗迹今犹在

       舟曲不仅是国际名县，也是历史名县，多半事出大峪沟。比如“三分天下”的诸葛亮，因日后军务实地考察过；蜀汉大将姜维，领五万大军驻扎过。当时，孔明考虑到，他自己去世后，若蜀国有不测，就让姜维领兵在此屯垦；退一万步说，也可保命、开创新事业。

       旭明和永安，不仅仅善良忠厚，也是大峪沟里有思想、有见解的青年。6月8日，在他们等人的陪同下，我们穿着雨雾，既观光了大峪的自然景色，也实地观看了人文遗迹。

       这方肥沃的土地，只要屯垦耕耘，五谷就能丰登。而产量不仅能养活五万大军，且还因生态完好，根本不会发生地震，以及“8.8”之类的泥石流。可以想象，那时的卧龙先生，是何等的有才有学；莫怪在对策赤壁大时，吴国大都督周瑜，心里暗暗佩服：孔明真乃神人！之后的其都督陆逊，又说：卧龙真卧龙！

       大峪沟内的上坪，有故古代的城池遗址。从残存厚墙的大裂缝来看，古堡初时的夯土层，其年代风格像是秦汉，乃至之前的作品。后来，二次加固宽厚的和高大的外层，裸露出的夹棍眼，似乎则是三国或之后的建筑。

       堡子门处，有一片坟地。据说，那是姜维与魏国猛将邓艾大战后，阵亡将士全埋葬于一块，名曰：万人冢……至此，令人禁不住感叹：忠肝义胆姜伯约。蜀国朝政之斗争激化，使军事连连失利，经济困境加剧恶化；其内乱，直接导致蜀汉灭亡。这正是：天有不测风云，岂能让人预料。

       事实上，姜维一生没有见过刘备，却为蜀汉流尽了最后一滴血。他的忠勇和憨厚，说透了，就是卖的诸葛亮的面子，跟刘皇叔没有一包方便面的关系。罗贯中在《三国演义》里说：谋事在人，成事在天。这句箴言，当你处在衰运时，你若不信，那才是假的。

       大峪的这方山水，凡战略家都刮目相看。比如之后的之后，唐王朝杰出的政治家魏征，在辅佐李世民时，为了治理西部天下，也到过舟曲。据说，还到大峪沟做过调查研究。至于这个说法，还未找到文字的明确记载。当然，它既是美丽的传说，那时的二把手，竟能不远万里，涉足到山大沟深的大峪，为国为民辛劳躬身，唐代能不盛世、能不成为王朝，那才是怪事。

       史料记述，三国的沓中，姜维屯兵扎营，在上坪建筑了城池；还在大峪坪村下凿做了摩崖洞穴，作为军务要地。由此，完全可以说，大峪历史悠久，年代深远，人文遗迹，俯拾即是。 

       村坪的那块大地，西向险峻的石崖，垂髙300米左右。被树木遮蔽的悬崖里，传说隐藏着能容纳数万人的深洞。据有关学论研析，确是蜀国上将姜维挖掘的军事基地。倘若，此巨型山洞真是孔明、姜维的力作，那么对外预防、攻击，甚至军队能神出鬼没，也就不会只是神话的传说了。古书觉得，深洞与城池一样，或许年代更为久远，只是姜维扩建过、维修过、利用过。

三、仙气飘飘大峪坪   

       大峪坪，乡亲们尊称大峪坪上。它在一条似乎是龙背的低山的顶上；从高远处鸟瞰，地形也像一头大象；又像一只大龟，坪地之面，正如龟背。伸向谷底的龙头处，垂髙两三百米，也叫坪头。其悬崖的石缝里，松柏矗立，灌木丛生，长草如魔女之发，披肩盖面。在形似龟背的坪面上，土地平畴，夏季谷物茁壮；因三国时驻扎过军队，也称之为营盘。

       东北角的花崖山既像野兽头，又像开着花的样子，俗称豹子头。其对峙的山嘴，全向阳，故名为阿阳坡；形象如雄狮露面，又称之为狮子头，还有次马山等。林木丛生，芳草鲜美。

       大峪坪村，是背靠羊布梁高山的子山；山势形状犹如一把巨大而厚实的太师椅。沟内有前、上、后三坪台地。大峪坪是中坪，前坪约100来亩，东坪70多亩，后坪1300多亩；三坪土地面积共1500亩左右。虽然山山连接，谷内还是空阔，还是地大物博。

       这里海拔、土壤、湿润度，都很适宜万物的生长。养育出的父老乡亲，绝大多数日子殷实。大山野的土地里，除了五谷粮食、各类蔬菜，花椒、核桃、樱桃、苹果，以及不同品种的梨等，触目皆是。按照友人永安的话说，他的农民爷爷，也是村里的兼职木匠，勤劳成性。老人家在世的时候，凡是土里能长出的东西，他们家里都有。

       需要提示的是，这里植物种类繁多，在转山转水中，随便穿梭，尖刺则会穿透衣裤、软鞋底，划伤皮肉。

       从中坪村里看，以羊布梁为主峰的东、西、南三面，诸多青山，如簇拥如环围。而山脚一律走向西南汇聚。大峪河出口之处，山谷紧紧收缩。据说，在未修公路之前，曾经窄处仅有几米。

       那段峡谷，还有天然石卡两处，即上石卡与下石卡。上下石卡门处，石壁百丈，如刀削斧劈，峭立两则。据说，从无人机的拍摄上看，上石卡，左右两面的大石壁极像门扇；也就是典型的石门。那险峻，那境地，那关卡，恰如李白在《蜀道难》里的描写：一夫当关，万夫莫开。

       旭明与永安相邻而居，两家都建的是小二楼。永安家的院子宽敞，院内有菜园，我就选其落脚。室内虽然很简装，但也很干净、整洁。我们都住在二楼上，也就是说视线开阔，没有任何遮挡。永安家的灶台在院子里，他待人殷勤。早晨，每当我们起床时，他不是炒新洋芋就是炒土鸡；有天开车十五公里，从镇上买来热包子；早点总是很可口。

       端午节的时令，原始森林的夜里，总是多雨；早晨一起床，向前方的山坡看去，岚霭不断生出，不断徐徐飘升，大小山村，云雾缭绕。像闹钟一样叫人起床、开饭的布谷鸟、斑鸠等，还有说不上名称的鸟声，一到某个时辰，就此起彼伏的鸣叫。身处此景，恍若仙村，美不胜收。

四、扑朔迷离之传说

       大峪沟北面的山脖子处，有村落叫次马村；友人杨朝海就出生于此村。村之山头有黄花池，是为长期流动的活水。按风水大师说，山主人，水主财。池水南出，朝拉尕山的方向流去，那儿容易出大户。于是，次马村有位热心青年，为了改变本村的财运，动手将池水出口改了向，引流向北、向次马村。第二天，他睡醒后发现自己的脸肿大了。于是，他又亲力亲为，将池水原出口恢复。于是，他的安康也恢复如初。

       大峪村的村口处，有股从山体腹内流出的泉水，清澈且明亮，名曰：水沟。此泉水流淌的很旺，寒冬腊月总是冒气，三伏天则十分冰凉。估计，那水质也是一等一。上个世纪末，有村民建房，在泉边取了石材，不久泉水则彻底干涸。后来的后来，据说，是请阴阳做了祭祀，赔情道歉，泉水复出，汩汩如初的长流。

       做人求学问，该常提醒自己：现实中有些事物，别因不了解便去否认，别因不爱就听不见，别因自以为则下定论，别因人家们都那么以为，你就觉得是正确的。周恩来同志曾作一联：与有肝胆人共事，从无字句处读书。“无字句处”指的是自然和社会。体现了髙大的人格和善于观察、思考的生活作风。尤其治学，要摆脱前人的桎梏；莫要人云亦云，跟球打和声。

       前坪的西坪即大峪坪村的坪头，龙头形的山崖断头处，有人为地挖凿出的壕沟，深三四十米，宽二三十米。形似龙的脖颈之处，名叫龙桥弯。村民的称呼，贴切而恰当。传说是明代大阴阳刘伯温，为了保朱家的江山而斩龙脉的作品。东坪的悬崖上，就是蜀国军事基地的藏军洞；可沿着人工开凿之路入内。

       据友人永安说，他们小时候背着大人，在洞内看得清楚的地方玩过，有灶台、土炕等建筑物。里头面积到底有多大，根本无法估摸。也就是说，整个大峪坪村的地底下，几乎是被掏空了的。至少洞内的面积，要比东坪地底下的洞大多了。因为，中坪的土地面积，比东坪的要多出30余亩。

       然而，东坪的地底下，洞内有洞，还是套间形的楼洞；有二层，也有三层。从上往下行走，就得通过长楼梯。传说，洞内可藏兵十万。经调查得知，粮草、兵器储藏后，真正能住兵将估计千多人。洞门在东坪崖的东北面、西面。整个摩崖因是沙土结构，不是纯粹的岩石之洞，所以洞壁上也没有明显的文字、图画的遗迹。

       旭明款待热情，宰羊煮酒，大动烟火。并于9日晚上，专门将村老请来，在他家院里座谈洞情。大峪坪村里，至今健在的老人中，出生于1944年的张长生说，她姐姐名叫张青仙，是1938年的人；他们从小在东坪的地下的洞内生活，长达28年。改革开放即1978年以后，他们才从洞里出来，迁居中坪即大峪坪村里。他说，那时，牛羊猪鸡都在洞内圈养。但他们谁也没有进过更深的地方，因为洞内弯弯曲曲，纵横多道，套间连环。加之，黑暗无光，他们心里胆怯，也就不知面积和容量……云云。

       由于，摩崖洞的深邃，不少稀奇怪异的故事,也由是风生水起，扑朔迷离。而且，其内容段段生动。比如村民不一次的看见过红衣女子，发现地都在村北面的坪头。或被梦里约见，总是身材绰约，阿娜多姿，飘飘如仙。按宗教学说，道家法师可施善救拔；大德高僧超度，更为慈悲ong唵，bō钵là啰 mò末lín邻tuó陀 níng宁，suō娑pó婆hē诃……

       凝视深渊的时候，深渊也在凝视着你；若探望深洞的话，相互的感应也是一样的。道家的思想：首先是道法自然，无为而治；其次，道不轻传，法不贱卖，师不顺路，医不叩门。佛家则言：因果不可改，无缘不可渡，真相不可说，智慧不可传。就是说：甘露不润无根之草，妙法只渡有缘之人。

       我们此次出行大峪，没带矿灯、岩石钉、安全带等基本的探险配备。思量再思量，最终，我们还是未敢轻举妄动，这也是客观原因。6月8号即农历的五月初三，傍晚时分，我们散步到坪头。夏季的草木极其旺盛，藤条覆挂盖崖壁，脚下的古迹，雨后则散布、弥漫着诡异的迷雾。因我们无能考察，唯有站在田间的路边感慨。

       在此，友人永安，若有所思。他自言自语地说：天是空的，路是长的……也好，科考之事，还是留给日后的专家们吧。我想，许是正因为深野与玄妙，才是古迹至今学界无人问津。

五、生态尚处帝王景

       大峪沟的最高峰，俗称羊布梁，海拔3600多米。汉语原称羊博岭，是岷山的主峰之一。藏语称达益萨尔，意为老虎出没的地方。大峪是达益、沓峪的移音，不是大山谷的意思。

       这里青山连绵，穿空横天。谷内四周，分布着大山沟。大山沟左右，分布着中山沟。中山沟，则衍生着小山沟。沟壑深处，人迹罕至，野兽不时出没。植被茂盛，根须丰满，涵养了丰富的水源溪流。实可谓山水如诗如画，云波雾浪，翻来滚去，环绕山腰流浪……

       其次，大峪沟内有大水眼、大壳坝、石门、大水坳、黄花堤水湖等自然景观。这里奇花野果、名贵药材遍布山野，珍稀动物频繁出没，情景四季迷人。

       这里的生态，可谓帝王景象。自然世界，是如此的美丽迷人。雨过天晴，到处放射着明媚的阳光，到处炫耀着缤纷的色彩。

       这里的山水给人一种高贵的感觉，草木长得似乎很幸福。大大小小的沟壑里，处处涓涓细流，清澈无染，游时想解渴，可随手拘饮，心脾顿觉清爽。

       这里到处虫鸣鸟叫，有的悠扬播远；有的宛若小铜号，有的更像明亮而清脆的哨声，音色各异，雄飞雌从，悦耳动听……

       大峪沟的山极为独特，抬头仰望，壮丽的山峰似乎像玫瑰，伸向天空开放；纯净的天空，又像兰花一样盛开在髙峰之巅。出门就是山，山给人一种亲切感；在转山转水的过程，有时你的鼻子似乎也能触及到山体。

       大峪的文旅资源，正如《道德经》里说的：光而不耀，静水深流。来到这样的世外仙境，让人心绪逸游，仿佛能挣脱时空的束缚，除去浮尘的饰演。又如同遁入不染尘俗的幻境，尽想那飘忽在天地间的纵情与奔放，领略变幻莫测的神奇景象。

六、文旅之魂处女地

       古沓中即大峪沟，森林原始，茂盛的草木，如华丽之衣穿戴于山，几乎没有裸露的肌体。加之，耸立的青峰如梦，沟沟深壑灿烂；且村底下又深藏军事基地的连环洞。跟他方山野不一样的，既有情节灵动的故事，还有假佛爷等的历史的演绎，这里就不再陈述了。

       朋友，当你心情烦躁时，不妨就去古沓中走走，挣脱世俗的制约，放下没完没了的浮躁；听听大自然发出的天籁之音，看看纤尘未染的时空。心不要太累，给它点休息的时间；灵魂是需要修复的，乐山亲水尚德、兼容克难殷实，才是人生永不干枯的希望。

       古沓中的大峪沟，不需要你带上什么信仰和禁忌，也不需要你带上多少人民的币。只要你轻装而至，准会包容你所有的失意、委屈，消除爱恨及贪欲的障碍，能让你的内心，与世无争地回归一次平静。

       平静，是一种气质，也是一种修养。诸葛亮说:非淡泊无以明志，非宁静无以致远。心气浮躁，是成不了大气候的。静是要经过锻炼的，习静是一种道家的功夫。静是顺乎自然，也是合乎君子之道的。

       话说回来，这方土地，也是研究宗教信仰、风水玄学的首选之地。《庄子》曰：物物而不物于物，念念而不念于念。是说对待和使用外物，常保内心清明，别让琐碎杂念干扰。在浩渺的宇宙间，人类虽然微小，但拥有着思考宇宙、探索万物的潜力。

       当然，这里主要的还是观光的宝地，因为这里的文化有脊梁，旅游有灵魂。实际上，灵魂比皮囊重要，知识比文凭重要。文旅的目的是经济，经济的背后是做事。事情做靠谱了，经济自然会活起来。

       6月10号即端午节，我们原路返回。离开舟曲大峪沟时，忽然想起了才项当智同志。他领导舟曲，那几天虽然繁忙在外，却乡愁龙江。为了推介舟曲，他实心约我。我们此次未面，是情深缘浅；但他为地方不惜动用自己的私情，默默之功德，令人深受触动。真诚愿祝：龙江儿女一路山清水秀，蒸蒸日上！

      【作者简介】

       古书多用名甘男马旭，或甘南马旭。学者，作家。《中国地方志》《中国藏学》《西藏研究》《中国日报》《中国穆斯林》等报刊发表学术论文数十篇。针对中学课文，2000年在《阅读与写作》析发了《凉州词之误四说》2011年在《中国国家地理》等发的《阿万仓》入选甘肃初中试验教科书等。人民网、新华网等有报道。部分文学作品被译为外文，在多国发行，可见互联网。

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